Makalah Hadis Muamalah, Larangan Menunda Pembayaran Utang

Makalah hadis muamalah

menunda

pembyaran hutang

Disusun

Sudirman (7.8)

10800113179

JURUSAN AKUNTANSI

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDIN MAKASSAR

2013/2o14

Kata Pengantar

Segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah SWT karena atas berkat dan limpahan rahmat-Nya maka kami dapat menyelesaikan makalah ini.

Berikut ini penulis mempersembahkan sebuah makalah dengan judul“Menunda Pembaya Hutang” yang insya Allah dapat memberikan manfaat yang besar bagi kita dalam mempelajari agama islam.

Melalui kata pengantar ini penulis lebih dahulu meminta maaf dan memohon permakluman bila mana isi makalahiniadakekurangandanadatulisan yang kami buat kurang tepat.

Dengan ini kami mempersembahkan makalah ini dengan penuh rasa terima kasih dan semoga Allah SWT memberkahi makalah ini sehingga dapat memberikan manfaat.

Samata, 26 November 2014

Penulis

 

    A.      Matan Hadis Penundaan Pembayaran Hutang

(BUTUH RUJUKAN)

     B.      Arti Hadis

Rasulullah pernah bersabda, “menunda pembayaran utang oleh orang kaya, suatu kezaliman.  Bila seorang dari kamu utangnya dialihkan ke orang kaya, maka hendaklah ia menerima.

     C.      Penjelasan Hadis

Hadis tersebut mengandung tuntunan untuk menyegerakan pembayaran hutang bagi orang yang mampu untuk membayarnya.Selain itu pula juga terdapat peringatan bahwa menunda-nundapembayaran hutang termasuk perbuatan zolim.Akan tetapi yang dimaksuddisini ialah penundaan pembayaran yang seharusnyasegeradilaksanakanoleh orang yang mampu melaksanakannyatanpauzur.Berbedahalnya dengan orang yang tidakmampu, maka ia boleh menunda pembayaran hutangnya hingga mampu.

Sedangperintahmengalihkanpadahadisttersebutmenunjukkankebolehanaqadhiwalah (pemindahanhutang) menurutpendapat Imam Zhohiripengalihaniniwajibhukumnyasedangjumhurulamamenafsirkannyadengansunnatsaja/ lebihbaik.

Penundaanpembayaranhutang yang dilakukanoleh orang yang mamputermasukdosabesardanpelakunyamenjadifasiqkarenanya.Ada perbedaanpendapattentangkefasiqanini, apakahfasiqitujatuhsebelumpenagihanhutangataumenjadifasiqdengansendirinyakarenapenundaanitu. Hal inidisebabkanpenafsiran yang timbuldarihadistinibahwa orang yang menghutangiharusmenagihterlebihdahulu, karenasesungguhnyapenundaanpembayaranhutangtidakakanterjadikecualibersamapenagihanitu.

Jikasipenghutangsengajamenundapembayaransetelahjatuh tempo, makaiamenjadifasiqsebelumpenagihanhutangitu, danapabilasipenghutangsengajamenundapembayaranhutangsetelah orang yang berpiutangmenagih, makaiamenjadifasiqpadasaatpenagihan, danapabilasipenghutangmemangbenar-benarsengajaberniatdariawalakanmenundapembayaranhutang, makaiaakanmenjadifasiqdengansendirinya.

Berbedahalnyadengan orang yang tidakmampumembayarhutang, maka orang yang berpiutangtidakbolehmemaksa orang yang berhutanguntuksegeramelunasihutang-hutangnya.jikahaliniterjadi, orang yang berpiutangtermasukmendzolimi, lebih-lebihjika orang yang berpiutangmembebankanbungakepada orang yang berhutangkarenapadasaatjatuh tempo tidakterbayardanhalinitermasukriba.Seharusnya orang yang berpiutangmemberikankelonggarankepada orang yang berhutangbilajatuh tempo belumterbayar.Mengenaikesunnahanmenangguhkantagihanatas orang yang dalamkesusahan, Allah SWT berfirmandalam QS Al-Baqorohayat280 :Artinya : Dan jika (orang yang berhutangitu) dalamkesukaran, Makaberilahtangguhsampaidiaberkelapangan. danmenyedekahkan (sebagianatausemuahutang) itu, lebihbaikbagimu, jikakamumengetahui.

Imam Syafi’i berpendapat :seandainyabolehmengambilantindakanatas orang yang tidak mampu membayarhutangterhadapnya, makasungguhiamenjadidholimdan orang yang miskinitutidakmenjadidzolimkarenaketidakmampuannya. Dari itu pula diambilpengertianbahwaapabilapihak yang berhutangitutidakmungkinmembayarhutangnyakarenasangatmiskinnya, makatidakboleh bagi orang yang berpiutangkembalimenagihnya.Hutang merupakan perbuatan yang sangat berbahaya, karenadalamsuatuhadistpernahRosulullah SAW tidak mensholati jenazah yang masih mempunyai tanggungan hutang sampai hutangnya dilunasi.

Menurut IbnuBathalwajibbagipemerintah muslim melaksanakanpelunasanterhadaprakyatnya yang mempunyai tanggunganhutang, apabilapemerintahtidakmelunasihutangrakyatnya yang matiitu, makabebandosaakandipikulnya.

Terdapat hadist yang semakna dengan pernyataa nIbnuBathal, yaknihadistriwayat At-Thabranidalamkitab “Al-Kabir” dariZadzan , dari Salman, beliauberkata :Rosulullah SAW memerintahkankepada kami untukmenebusbeberapatawananmuslim, supayakamumemberikan sesuatukepadapeminta-minta yang muslim, kemudianbersabda “barangsiapa yang meninggalkanharta, maka harta peninggalannya itu untuk ahli warisnya dan barangsiapa yang mati meninggalkan hutang, maka wajib atas saya melunasinya dan wajib atas semua kepala pemerintahan sesudah saya (untuk membayar hutang orang yang mati) yang diambil dari BaitulMaal orang-orang muslim.

        D.      Kesimpulan

Bagi orang yang mampuuntuk membayar hutang, harus membayar hutangnya karena dalam menunda-nunda pembayaran hutang termasukperbuatanzolim.Akan tetapi yang dimaksuddisiniialah penundaan pembayaran yang seharusnya segera dilaksanaka noleh orang yang mampumelaksanakannya tanpauzur.Berbedahalnya dengan orang yang tidak mampu, makaiabolehmenundapembayaranhutangnyahingga iamampu.